Slovanskí bohovia

Staroveký slovanský panteón je veľmi komplikované vo svojej štruktúre a mnohých zloženie. Väčšina bohovia identifikoval s rôznymi silami prírody, hoci tam boli výnimky, najviac zarážajúce príklad ktorého je rod - tvorca-boh. Vzhľadom k podobnosti s funkciami a vlastnosťami niektorých bohov iste ťažké určiť, aké mená sú len variáciou mien rovnakého Boha, a ktoré patria k rôznym bohom.

Celá panteón možno rozdeliť do dvoch veľkých kruhov: starých bohov, ktorí vládli všetky tri svety vo svojom pôvodnom stupni a v druhom kole - The Young Gods, kto vzal opraty do novej fázy. Zatiaľ čo niektoré staršie bohovia sú prítomné v tejto novej fáze, zatiaľ čo iní zmizne (alebo skôr nie je opis ich činnosti alebo interferencie v tom, že jeden, ale spomienka na to, čo bolo, vľavo).

V slovanský panteón žiadnu jasnú hierarchiu moci, ktorá nahradí kmeňovú hierarchiu, kde synovia poslúchol svojho otca, ale bratia boli rovní. Slovania sa nevyslovuje zlé bohmi a dobré bohmi. Niektoré božstvá dať život do inej to odniesol, ale stále uctievaný rovnako ako Slovania verili, že existencia jedného bez druhého nie je možné. V takom prípade je dobré vo svojich funkciách bohov mohol potrestať a škôd, a zlo naopak pomáhať a zachraňovať ľudí. To znamená, že bohovia starých Slovanov boli veľmi podobné ľudí, a to nielen vo vzhľade, ale aj povahovo, pretože obaja niesol dobrom a zlom.

Externe, bohovia vyzerali ako ľudia, pričom väčšina z nich by mohla premeniť zvierat, vo forme, ktorá zvyčajne predložená ľuďom. Od obyčajných bytostí bohovia predstavoval veľmociam, ktoré umožňujú bohovia zmeniť svet. Každý z bohov mal kontrolu nad jednou časťou sveta. Vplyv na iných častiach nadčasovú božstiev boli obmedzené a boli dočasné.

Rod

Najstaršie mužský najvyšších božstiev Slovanov bol Rod. Dokonca aj v kresťanských učení proti pohanstva dvanásteho a trinásteho storočia. Rode písal o ako boh uctievaný všetkými národmi. Rod bol boh oblohy, hromy, plodnosti. Hovorilo sa, že sa chystá na obláčiku, vrhá dážď na zemi, a deti sa narodia z toho. Bol majster krajiny a všetky živé veci, bol pohanský boh-tvorca.

V slovanských jazykoch koreň "rodí" označuje vzťah, narodenie, voda (na jar), výnosy (zber), pojmy ako ľudí a vlasti, okrem toho, že je červená a blesky, najmä gule, s názvom "ródium". Táto odroda single-koreňových slovách samozrejme dokazuje veľkosť tohto pohanského boha.

Rod - tvorca-boh, spoločne so svojimi synmi a belbogs Czernebog stvoril tento svet. Single Rod vytvoril v mori pravidlo chaos, Jav a Nav, a spoločne so svojimi synmi urobil krajine.

Potom vyšlo slnko z tváre. Mesačné svetlo - od hrudi. Stars časté - pred očami jeho. Jasné svitá - od obočia. Temná noc - ale z jeho myšlienok. Prudké vetry - dych ...

"The Book of vianočných kolied"

Slovania nemala žiadnu predstavu o vzhľade Roda, ako to nikdy nebol priamo pred ľuďmi.

Chrámy na počesť božstvá boli usporiadané v kopcoch alebo len veľkými otvorenými plochami zeme. Jeho idol mal falický tvar, alebo jednoducho vytvorený ako pilier maľoval v červenej farbe. Niekedy úloha idol a robil vykonávať obvyklé strom, ktorý rastie na kopci, a to najmä v prípade, že bol celkom starý. Všeobecne platí, že Slovania verili, že Rod je vo všetkom, a pretože si ho uctievať kdekoľvek. Obeť nebola na počesť rodu. Miesto toho, oni usporiadané sviatkov a slávností, ktoré sa konajú priamo na idolu.

Rod spoločníci boli Rozhanitsy-female plodnosť božstvo v slovanskom mytológii, patrónka rodu, rodiny, domova.

Biela boha

Son Rod, boh svetla, dobra a spravodlivosti. V slovanskom mytológii, tvorca sveta, spolu s Rodom a Czernebog. Externe, bieleho boha reprezentovaný ako šedovlasý starý muž, oblečený ako kúzelník.

Byelobog v mytológii našich predkov nikdy nekonal ako samostatná jednotka charakteru. Rovnako ako akýkoľvek objekt na svete Reveal má tieň, a odtiaľ Bjelobog neoddeliteľnou antipod - Černobohom. Podobnú analógiu možno nájsť v starovekej čínskej filozofie (jin a jang), v ynglism Islanďanov (runa yudzh) a mnoho ďalších kultúrnych a náboženských systémoch. Belboh sa tak stáva stelesnením svetla ľudských ideálov: dobré, cti a poctivosti. Svätyne na počesť belbogs predstavil na kopci, pričom idol smerujúce na východ, smerom k východu slnka. Avšak, biely boh uctievaný nielen vo svätyni boha, ale aj o sviatkoch, a to vždy k prípitku na jeho počesť.

Velez

Jednou z veľkých bohov antického sveta, syn Rod, Svarog brat. Jeho hlavný trestný čin, ktorý viedol Velez pôvodne vytvorený Svarog a svet v pohybe. Velez - "dobytok boh" - celý rad voľne žijúcich živočíchov, hostiteľskej Navi, mocný Sorcerer a vlkolak vykladačom práva, učiteľ umenia, patrón cestujúcich a togovtsev, Boh šťastia. Avšak, niektoré zdroje uvádzajú ho ako boh smrti ...

V súčasnej dobe je medzi rôznymi pohanskými a rodnovercheskih smeroch veľmi populárny text Veles kniha, ktorá sa stala známou širokej verejnosti v roku 1950 z minulého storočia vďaka výskumnému a spisovateľom Yuri Miroliubov. Velesova kniha vlastne reprezentuje 35 breza dosiek škvrnami symboly, ktoré lingvisti (najmä sliepky A. a S. les) slovanské dokirillicheskoy nazýva písania. Zaujímavosťou je, že pôvodná text moc nepáčilo akékoľvek azbuke alebo hlaholiky, ale je možné slovanskú runnitsy reprezentovanej v ňom nepriamo.

Napriek rozšírenému a masové uctievanie tohto boha, Veles vždy oddelené od ostatných bohov, jeho idoly sú nikdy dať do bežných svätyniach (posvätných miest, ktorá stanovuje základné obraz bohmi územia).

Na ceste dve zvieratá Veles pripojený: býk a medveď, v domoch určených na božstvu kúzelníkov často držal medveďa, ktorý hral kľúčovú úlohu v prebiehajúcich rituálov.

Dazhdbog

Boh slnka, darca svetla a tepla, boh plodnosti a životodarnú silou. Symbol Dazhdbog tradične považovaný za slnečného disku. Jeho farba - zlato, hovorí o šľachte Boha a jeho neotrasiteľné sily. Všeobecne platí, že naši predkovia boli tri hlavné slnečné božstvo - kôň, Yarila a Dazhdbog. Ale kôň bol zimné slnko, Jari - na jar a na Dazhdbog - rok. Samozrejme, že osobitné rešpekt si to zaslúžil Dazhdbog od roku postavenia slnka na oblohe starých Slovanov, ľudia, poľnohospodári, záviselo veľmi mnoho. Dazhdbog teda nikdy nebola ostrá povaha, a ak je náhle zaútočil sucho, potom Boh, naši predkovia nikdy vinu. Nožičky Dazhdbog usporiadané v kopcoch. Idol vyrobené z dreva a dať tvár na východ či juhovýchod. Dar božstvu priniesol perie kačice, labute a husi, rovnako ako med, orechy a jablká.

Dewan

Dewan - bohyňa lovu, manželka boha lesov Sviatobor a dcérou Perun. Slovania boli bohyne v podobe krásne dievčatá, oblečené v elegantnej Kunyu kabát lemovaný veverička. Na vrchný náter opotrebovaný Bearskin Kráska a zviera hlavou pôsobila jej klobúk. S dcérou Perun nosila vynikajúce luk a šíp, ostrý nôž a kopije, s ktorou ísť na medveďa.

Krásna bohyňa nielen lovili lesná zver: ona je naučila, ako sa vyhnúť nebezpečenstvu a znášať kruté zimy.

Devaney predovšetkým ctený lovci a lovci, sa modlili k bohyni prepožičať šťastie pri love a vďačnosti, aby časť svojej produkcie v jeho svätyni. Verilo sa, že jej pomohol založiť v hustom lese tajných ciest zvierat, aby sa zabránilo zrážkam s vlkmi a medveďmi, ale v prípade, že stretnutie urobil uskutoční, dostať človeka z nej ako víťaz.

Podiel a Nedolya

Share - dobrý bohyňa, asistent Mokos, tká šťastie.

Zdá sa v maske roztomilé mladých chlapcov a dievčat s červenými kadere a zlatým úsmevom legrace. Na mieste nemôže stať, chodiť po celom svete - nie sú tam žiadne prekážky: močiar, rieka, les, hora - Podiel okamžite prekonať.

Nemá rád lenivé, ale lenivé, pijani a všetky zlé ľudí. Hoci priateľstvo začína najprv s každým - a potom sa nejako z zlé, bude zlý človek odísť.

Nedolya (Alexandria, potreby) - bohyňa, asistent Mokos, tká nešťastný osud.

Zdieľanie a Nedolya - nielen zosobnenie abstraktných pojmov, ktoré nemajú žiadnu objektívnu existenciu, ale naopak - živé bytosti, identické panien osudu.

Správajú sa podľa svojich vlastných výpočtov, bez ohľadu na vôľu a zámeroch človeka: nie je šťastné pracuje a žije v blahobyte, pretože jeho podiel práce. Naopak Nedolya práce neustále snaží ublížiť ľuďom. Kým ona je hore - Problém nasleduje Bedoya, a až potom sa stáva jednoduchšie nešťastný, keď zaspí Nedolya "Cole spí ľúto, že ho neprebudil dobre."

dogoda

Dogoda (počasie) - boh krásneho počasia a jemný, príjemný vánok. Mladá, svieža tvárou rusokudry v nevädza veniec s modrou na okrajoch zlatých krídlach motýľov v srebroblestyaschey modrastej šaty, drží v ruke as úsmevom shipok farby.

Koliada

Kolyada - Slnko-dieťa, v slovanskom mytológii - stelesnením novoročné cyklu, rovnako ako charakter dovoleniek, podobne ako Avsenev.

Kolyada bol oslavovaný v zimnom Vianočnom z 25. decembra (slnko otočiť na jar) 6. januára.

"Akonáhle Kolyada vnímaná nie ako maskers. Kolyada bol božstvo, a jeden z najvplyvnejších. Kolyada klikol, volavka. Kolyada zasvätený Silvester, na jej počesť sa konali vyžíva, uchinyat následne Vianociach. Posledné patriarchálnej zákaz Kolyada uctievanie bolo vydané 24. decembra 1684. Predpokladá sa, že Kolyada uznal slovanský boh zábavy, pretože niektorí z jeho a volal, zrazil v novoročných sviatkov veselé gangu mládeže "(Strizh." Ľudový kalendár ").

Kryshen

Syn Najvyššieho a bohyne Maia, bol prinesený do Prvotného svetového brat Rod, hoci bol oveľa mladší než on. Ľudia opätovali paľbu, priamo na brehu Severného ľadového oceánu sa Czernebog a porazil ho.

kúpať

Kupala (Kupayla) - plodotvoryaschee letné božstvo sebestačné leto boh slnka.

"Swim, podobne mnyu, byashe hojnosť Božieho, ako v dĺžke Tseres Javanovým, že je blázon hojnosti vďakyvzdania unto prinoshahu čase, keď si imyashe nastati úrodu."

Jeho sviatok je venovaný letného slnovratu, čo najdlhší deň v roku. Bol to posvätný a večer, v predvečer tohto dňa - v noci pred plávaním. Všetko, čo v noci naďalej hodovania, veselosťou a masové kúpanie v rybníkoch.

Obetoval pred zbernú chleba 23. júna deň sv Agrippina, ktorý bol nazvaný v Globe ľudí. Mladí ľudia zdobia vence, vyložil oheň a tancovali okolo a spievali Kupala. Veselí trvalo celú noc. Tu a tam sa utopil 23. júna kúpeľa, je tráva Globe (iskerník) podlahy a po kúpaní v rieke. Vo väčšine svätého Jána Krstiteľa, tkanie vence zavesil ich na strechách domov a stodôl, aby sa odstránili zlých duchov od domu.

LADA

LADA (Frey, Prey, Siv alebo GRP) - bohyňa mladosti a na jar, krásy a plodnosti, matky All-Bountiful, patrónky lásky a manželstva.

V ľudových piesní "Lado" stále znamená draho milovaného priateľa, milenca, snúbenca, manžela.

Freya outfit svietia žiaru slnečného svetla, krása to je očarujúce, a kvapky rannej rosy volal slzy; Na druhú stranu, to sa chová ako militantné heroínu ponáhľa búrok a búrok nebeských priestorov a jazdných dažďové mraky. Tiež - to je bohyňa, v sade, kde tiene mŕtvych pochodu v posmrtnom živote. Cloud tkanina je presne ten kryt, v ktorom duše smrti danej osoby, vystúpať do ríše požehnal.

Podľa ľudovej poézie, anjeli, pokiaľ ide o spravodlivého dušu, vziať ju na závoj a sú na nebi. Freya kult-Ziba vysvetliť poverčivý ohľadu poháňaný ruskými prostí piatok ako deň venovaný tejto bohyne. Ktorý začína piatok zaoberať, na to je to, ako sa hovorí, že bude cúvať.

Starobylé Slovania breza, symbolizujúce bohyňu Ladu, bol považovaný za posvätný strom.

Ľadová

Ľad - to božstvo Slovania sa modlil za úspech v boji, bol neslúži vládca vojenské akcie a krviprelievania. Tento prudký božstvo vykreslený ako hrozné bojovník, ozbrojený slovanského brnenie, alebo celý pancier. Keď hip meč, kopije a štít v ruke.

Mal spánky. Ísť do boja proti nepriateľom, Slovania modlil sa k nemu, so žiadosťou o pomoc a sľúbil v prípade úspechu vo vojenských akciách ťažkých obetí.

Lei

Lel- v mytológii starého slovanského boha lásky vášne, syn bohyne krásy a lásky Lada. O Lele - tejto zábavnej, frivolná vášeň boha - stále pripomína slovo "milovať", to znamená, že nemŕtvych, láska. On je syn bohyne krásy a lásky, Lada a krása, samozrejme vyvoláva vášne. Zvlášť jasne cítiť rozhorel na jar a na svätojánskej noci. Lel bol vykreslený ako zlaté vlasy ako jeho matka, okrídlené dieťa: pretože láska je zadarmo a nepolapiteľný. Lel iskry od kovovými ramenami: to vášeň - ohnivý, horúcu lásku! V slovanskom mytológii Lel rovnakého boha ako grécky Eros alebo Cupid Roman. Iba starí bohovia zasiahnuť srdcia ľudí s šípkami a Lel vypáliť svojimi divokými plamene. To bolo považované za posvätný vták bocian (volavka). Iný názov pre tohto vtáka v niektorých slovanských jazykoch - Stork. V súvislosti s Lel ctil a žeriavov a škovránky - symbol jari.

Makosh

Jedným z hlavných bohyňou východných Slovanov, manželky Thunderer Perun.

Jej názov sa skladá z dvoch častí: "ma" - matka a "Kosh" - vrece, košík, zložiť. Makosh - plnené koshey matka, matka dobrú úrodu.

Nejedná sa o plodnosti bohyne a bohyne výsledkov rozpočtového roka, bohyne úrody, darcu bohatstva. Úrody každý rok určuje osud, osud, takže je stále uctievaný ako bohyne osudu. Povinný atribút, keď jej imidž - hojnosť.

Táto bohyňa je abstraktný koncept spojený s osudom konkrétnej koncepcie hojnosti, patróna domácnosti nastrihané oviec, pradenie, postihovaná z nedbanlivosti. Špecifický Termín "kužeľ" bol spojený s metaforou: "zvlákňovanie osudu"

Makosh patrón manželstva a rodinného šťastia. zastúpené som ako žena s veľkou hlavou a dlhými rukami, točiť v noci v dome: Nenechávajte vleku viery, "a potom Makosh opryadet".

Morin

Morena (Marana, Moran, Mara, Maruja, Marmara) - bohyňa smrti a zimných nocí.

Mara - bohyňa smrti, dcéra Lada. Externe Mara vyzerá ako vysoký, pekný žena s čiernymi vlasmi v červenej róbe. Maru nie je ani zlé ani dobré bohyne. Na jednej strane to dáva smrť, ale zároveň to tiež dáva život.

Jedným z obľúbených aktivít je Mary vyšívanie miluje točiť a tkať. V tomto prípade, rovnako ako grécky Moira používa na vyšívanie nite osudu živých bytostí, čo je na zlom v živote, a nakoniec, rezanie závitu existencie.

Mara posiela svoje poslov po celom svete, ktorí sú ľudia v tvare žena s dlhými čiernymi vlasmi, alebo vo forme dvojíc ľudí, ktorí určená varovania a predzvesťou blížiacej sa smrti. Súčasťou Marie nestaval stálych miest pre konanie bohoslužieb, česť, mohla splatiť kdekoľvek. Ak chcete to z toho dôvodu, nastaviť obrázok bohyne, vyrezávané z dreva alebo zo slamy okolo miesta obkladyvali kamene. Priamo pred idol inštalované veľký kameň alebo drevené dosky, ktorá slúžila ako oltár. Po obrade to všetko bolo riešené, a obraz Márie spálené alebo vyhodený do rieky.

Ctený Maru 15. februára ako dar bohyňa smrti priniesol kvety, slamy, a rôzne druhy ovocia. Niekedy počas ťažkých epidémií, prítomných v obete zvierat, krv nechať ich priamo pri oltári.

Stretnutie s jarnou slávnostné oslavu, slávnostné Slavic vyrobené Death alebo vyhnanie zimy a ponoril do vody plnená morálky. Ako zástupca zime Moran dobyl jarný Perun, ktorý zaváňa to so svojim kladivom a celé leto to zráža do podzemného žalára.

Podľa zistení smrti sa búrka duchmi, staré viera spôsobila druhá vykonávať svoju smutnú povinnosť. Ale ako gromovnik a jeho spoločníci boli usporiadatelia a nebeské kráľovstvo, koncept smrti vidlicové a jej predstavivosť vykreslil zlo tvora, bol zamilovaný do duše do podsvetia, poslom najvyššieho božstvá, je sprevádzaný duše mŕtvych hrdinov v jeho nebeskom paláci.

Choroby, ktoré sú podľa našich predkov ako soputnitsy a asistent smrti.

Perun

Bohom hromu, bohom víťazného, ​​Kara, ktorý jav excituje strach a triaška. Perun, v slovanskom mytológii, najslávnejší Svarozhich bratov. On je boh búrkových mrakov, hromy a blesky.

Jeho sú pekný, vysoký, s čiernymi vlasmi a dlhé zlaté fúzy. Jazda na ohnivom voze, on cestuje po oblohe, vyzbrojený lukom a šípmi, a udrie bezbožní.

Podľa Nestor drevený idol Perun, predstavil v Kyjeve, mal striebornú hlavu zlatý fúzy. Postupom času Perun bol patrón kniežaťa a jeho družiny. Chrámy na počesť Perun je vždy usporiadaná v vrchoviny a vyberie najvyšší bod v kraji. Modly boli vyrobené prevažne z duba - mohutný strom bol symbolom Perun. Niekedy tam sú miesta uctievanie Perun, usporiadaných okolo rastúce duba na kopci, to bolo veril, že Perún tak predstavuje najlepšie miesto. V takých miestach, že nebol uvedený ďalší modly a dub, ktorá sa nachádza na kopci, bol uctievaný ako idol.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) - fulminant boh killer jedák a mraky a zároveň Radiant hosť bytia vratnú pružinu. Pozemské oheň, pripustil jeho syna neba, downmixovací Dale, darček pre smrteľníkov, bystroletnoyu blesk, a pretože to je tiež spojený s myšlienkou božského čestného hosťa, cudzinca z neba na zem.

Ruskí dedinčania ctí meno svojho hosťa. Zároveň získal charakter božích sporiteľom každý cudzinec (hosť), ktorá bola v dome niekto iný a umiestnených pod ochranou miestnych Penates (t. E. krbu), patrón boh, ktorí prišli zo vzdialených krajín obchodníkov a obchodu generála.

Slavic Raymond Radiguet bol zobrazený s hlavou byvola na hrudi.

Svarog

Svarog-boh-tvorca neba a zeme. Svarog - zdroj ohňa a jeho pána. On nerobí ani slovo, nie mágie, na rozdiel od Velez, a ruky, vytvára hmotný svet. Dal ľuďom Sun-Ra a oheň. Svarog spadol z neba na zem pluhu a jarma, aby obrábal krajine; Bojová sekera, chrániť krajinu pred nepriateľom, a miska pre prípravu posvätného vypiť.

Rovnako ako Rod, Svarog - boha-stvoriteľa, šiel na utváranie sveta, mení svoj pôvodný stav, zlepšenie a rozšírenie. Avšak obľúbenou zábavou Svarog je kováčstvo.

Chrámy na počesť Svaroga predstavil na kopcoch, pokryté stromy alebo kríky. Center Hill bol vyčistený na zemi a na tomto mieste požiaru, navyše do domu modly nie sú nainštalované.

Sviatobor

Sviatobor - lesné boh. Navonok to vyzerá, že vo veku hrdina, reprezentujúci stará dobre stavaný, má briadku a obliekol do zvieracích koží

Sviatobor zúrivo strážia les a nemilosrdne trestať tých, kto by jej ublížiť, v niektorých prípadoch, trest môže byť smrť alebo dokonca večný uväznenie v lese v maske zviera alebo strom.

Je ženatý s bohyňu lovu Sviatobor Devaney.

Chrámy na počesť Sviatobor nie sú spokojní, splnil svoju úlohu háje, lesy a lesy, ktoré sú považované za posvätné a ktorý nebol vykonaný žiadny záznam alebo lov.

Semargl

Jeden Svarozhich bol boh ohňa - Semargl, ktorý je niekedy mylne domnievajú, len nebeskú pes, ochranca osív k výsevu. Toto (storage seed) stále trvá príliš malicherné božstvo - Pereplut.

Starí knihy Slovanov povie, ako Semargl narodil. Svarog udrel magické kladivo Alatyr kameňa vytesané z nej božskej iskry, ktoré sa zapáli a ich oheň bolo vidieť boh ohňa Semargl. Sedel na koni zlatogrivom striebornej farby. Hustý dym bol jeho prápor. Kde prešiel Semargl zostalo spálené stopu. To znamená, že keď bol pri moci, ale väčšina sa zdalo tiché a pokojné.

Semargl, boh ohňa a mesiac, ohňových obetí, doma a krbu, sklady osív a plodín. To môže otočiť svätej okrídleného psa.

Nie je známe, Božie meno ohňa, s najväčšou pravdepodobnosťou, jeho meno je tak posvätné. Napriek tomu, po tom všetkom, že Boh prebýva nie niekde v siedmom nebi, a priamo medzi ľuďmi! Jeho meno len zriedka sa snaží povedať nahlas, nahrádzať alegórie. Požiarne slovanské väzby vzhľadu ľudí. Podľa niektorých legiend bohovia stvoril muža a ženu z dvoch palíc, medzi ktorými vypukli Fire - prvých plamene lásky. Semargl ma nenechá do sveta zla. V noci mu stojí stráž s plamenným mečom, a iba jeden deň v roku Semargl zostúpi zo svojej funkcie v reakcii na volanie Globeflowers že ho pozýva ku láske hru v jesennej rovnodennosti. A v letnom slnovrate, po 9 mesiacoch, a Semargl Globeflowers deti sa rodia - Kostroma a plávať.

Stribog

Vo východnej slovanskej mytológie, boh vetra. To môže spôsobiť, a skrotiť búrke a môže otočiť svojho asistenta, mýtický vták vrstvy. Všeobecne platí, že vietor je zvyčajne prezentované vo forme sivé vlasy starca, obydlia na okraji svetla, v hlbokých lesoch alebo na ostrov uprostred mora-Okey.

Chrámy Stribog predstavil na brehoch riek alebo morí, najčastejšie sa nachádzajú pri ústí riek. Chrámy v jeho cti nie k plotu z okolitého priestoru a je označený iba modlu z dreva, bolo inštalované na tvári severe. Pred idol a zdvíhacie veľký kameň, ktorý slúžil ako oltár.

Triglav

V starom slovanskom mytológii je jednota troch hlavných subjektov-vtelenia bohov: Svarog (tvorba), Perun (zákonné práva) a Svyatovit (light)

Podľa rôznych mytologických tradícií Triglav zahrnuté rôzne bohmi. V Novgorod, Veľký Triglav IX storočia sa skladala z Svarog, Perún a Sventovita a skôr (pred premiestnením do Novgorod krajín západnej Slovania) - od Svarog, Perún a Veles. V Kyjeve, očividne - od Perun, Stribog a Dazhbog.

Malé Triglav boli zložené z bohov stojacich nižšie v hierarchii.

Jazda

Kôň (Korsch, Kórea, Korsch) - Old Russian božstvo Slnka a slnečný disk. On je známy predovšetkým v juhovýchodnej Slovanov, kde slnko vládne iba nad zvyškom sveta. Kôň, v slovanskom mytológii, boh slnka, svetlo brankárovej syn Rod, brat Veles. Nie všetci bohovia Slovanov a Rus boli obyčajní. Napríklad pred príchodom do Rus Dnepra brehu nie je známy horšie. Iba Prince Vladimir založil obraz vedľa Perun. Ale on bol v iných árijských národov známe: medzi Iránci, Peržanmi, zoroastriitsev ktorí uctievali boha vychádzajúceho slnka - Horset. Toto slovo mal tiež širší význam - "svetla", "lesk" a "slávu", "veľkosti", niekedy "kráľovskú dôstojnosť," a dokonca "Pharn" - Najlepší bohovia, výlučnosť. Chrámy na počesť Hors usporiadané na malom kopci uprostred lúk a malých hájov. Idol z dreva a stojí na východnom svahu. A ako obeť pomocou špeciálnej koláč "horoshul" alebo "Kurnik", ktorý sa rozpadol po idol. Ale hlavne pre ctiť kone používajú tance (tanec) a piesne.

Czernobog

Boh je studená, zničenie, smrť, zlo; boh šialenstvo a vykonanie všetkých chudobných a čiernej. Predpokladá sa, že prototyp Černobohom-Kashchei nesmrteľná rozprávok. Kashchei - kultový charakter slovanskom mytológii, ktorého folk folklór image je veľmi ďaleko od originálu. Kashchei Chernobogvich Černobohom bol najmladší syn veľkého hada tmy. Jeho starší bratia - Gorin a Wii - bál sa a rešpektoval Kashchei pre veľkú múdrosťou a rovnako veľkú nenávisť k nepriateľom svojho otca - Erie bohmi. Kashchei vlastnil najhlbšie a ponuré ríše Navi - Koshcheeva ríše Černobohom - Navi pravítko, boh času, syn Rod. V slovanskom mytológii, on je tvorcom na svete, spolu s Rodom a belbogs. Zvonka prezentované dvoma spôsobmi: v prvom vyzeral ako ohnutý tenký starý muž s dlhými fúzy, fúzy strieborné krivky a palíc; druhý bol vykreslený ako muž štíhlej postavy stredného veku, oblečený v čiernom habite, ale opäť sa strieborným fúzami.

Černobohom vyzbrojený mečom, ktorý má suverénne. Aj keď je schopný okamžite byť kdekoľvek v Navi ťah preferuje jazdu ohnivé žrebca.

Po stvorení sveta pod ochranou Černobohom dostal Nav - svet mŕtvych, v ktorom je ako pravítko a väzňov, as, aj napriek všetkej svojou mocou, je schopný opustiť svoje medze. The Divine nie je prepustený z Navi duší ľudí, ktorí sa tam dostali za hriechy, ale jeho sféra vplyvu nie je rovnaké obmedzenia ako Navy. Černobohom podarilo obísť obmedzenie na ňom a vytvoril Koshchey, ktorý je stelesnením pravítka Navi odhaľovanie, Božia moc v inom svete značne menej reálne, ale stále dovolené šíriť svoj vplyv a realitou, a to len v pravom stĺpci Černobohom nikdy neobjaví. Chrámy po sebe Černobohom vyrobený z plemien kameňa, dreva idol úplne naprázdno železo, s výnimkou hlavy, ktorá bola dokončená s kovovými fúzy.

Yarylo

Jari - boh jari a slnka. Jari navonok vyzerá ako mladý muž s červenými vlasmi, oblečený v bielom rúchu s kvetinovým vencom na hlave. Tento boh cestuje po celom svete na bielom koni.

Chrámy na počesť Yarily usporiadaný na vrchole kopca pokryté stromami. hilltop zbavený vegetácie a toto miesto bola postavená modlu, pred ktorou nastaviť veľký biely kameň, ktorý sa niekedy mohla byť, a na úpätí kopca. Na rozdiel od väčšiny ostatných bohov, obete na počesť boha nebolo na jar. Typicky je božstvo uctievaný piesní a tancov v chráme. V tomto prípade, jeden z účastníkov akcie bude určite oblečení Yarile, po ktorom to sa stalo centrom všetkých slávností. Niekedy vyrábať špeciálne postavy v podobe ľudí, ktoré boli prinesené do chrámu, a potom sa rozbil na scéne je biely kameň, to je veril, že to prináša Yarily požehnanie, z ktorých úroda bude vyššia a vyššia sexuálnej energie.

Trocha dispenzácia slovanský

svetovým centrom pre starých Slovanov bol World Tree (World Tree, World Tree). To je ústredná osou celého vesmíru, vrátane Zeme a spája ľudský svet so svetom bohov a podsvetia. V súlade s tým, koruna stromu dosahuje svet bohov v nebi - Īrija alebo Svarga, korene stromov pod zemou a prepojiť svet bohov a ľudského sveta s podsvetím či svetom mŕtvych, ktoré vládne Černobohom, Marena a ďalšie "temné" Bohovia. Niekde na oblohe mraky (nebeská priepasť, cez siedmom nebi), koruna veľkého stromu tvorí ostrov, tú potom je Īrija (slovanské raj), ktoré sú nielen bohov a predkov ľudí, ale tiež predok všetkých vtákov a zvierat. Tak, Strom sveta bol zásadný v rámci výhľadu slovanský, jeho hlavné zložky. Zároveň je to tiež schodisko, cesty, na ktorých sa môžete dostať do niektorého z svetov. V slovanskom folklóru World Tree sa nazýva inak. Môže to byť dub a javor, vŕba, lipa, brusnice, čerešne, jablká alebo borovice. V pohľadoch na starých Slovanov, Svetová Tree sa nachádza na ostrove Buyan do Alatyr kameňa, čo je tiež stredom vesmíru (stredu Zeme). Súdiac podľa niektorých legiend, jeho konáre svetlé žijúcich bohov, a v koreňoch temných bohov. Obraz stromu k nám prišiel v podobe rôznych rozprávok, legiend, eposy, sprisahania, pesničky, hádanky, a obradné výšivky na odeve, vzory, keramické ozdoby, maliarske náčinie, drevené debny a tak ďalej. D. Tu je príklad toho, ako opisuje Strom mieru v jednej zo slovanských ľudových rozprávok, existoval v Rusku a príbeh o hrdina jazda banskom bogatyrom: "... medi pilier stojí, a spútal ho na koňa, obklopené čistým hviezd v zadnom svetle mesiaca na čelo červené slnko ... ". Tento kôň - mytologický symbol celého vesmíru